|
Занин Александр "Свобода во Христе и братолюбие (Рим. 14:13-23) - часть 1." (26.01.2020)
Взаимоотношения между верующими в церкви часто становятся проблемой, которая требует решения. Те, кто уверовал в Иисуса Христа, находятся на разных уровнях духовной зрелости и часто по-разному смотрят на те или иные вещи, особенно связанные с церковными традициями и обрядами. Свобода, которую мы имеем в Иисусе Христе, позволяет нам делать многие вещи, которые не являются грехом. Но долг христианина - думать о том, как его конкретное действие может повлиять не только на него, но и на других, чтобы ни для кого не быть поводом для преткновения или соблазна.
Показать план-конспект
- Введение
- То, что мы оценили всю глубину милосердия Божьего, явленного нам в спасении через смерть И.Х., видно из того, что мы представляем свои тела в жертву Богу и живём жизнью поклонения (Рим. 12:1).
- Это видно из нашего отношения к мирским ценностям - мы с ними не сообразовываемся.
- Это видно из наших взаимоотношений с людьми, в первую очередь с верующими.
- Мы любим братьев непритворной любовью (:9).
- Мы уважаем братьев и сестёр.
- Мы участвуем в их нуждах.
- Немощных в вере мы принимаем без спора о мнениях.
- Не спорим о мнениях по второстепенным вопросам.
- Не унижаем и не осуждаем друг друга, когда наши мнения по второстепенным вопросам отличаются.
- Живём для Господа и в этом поддерживаем друг друга.
- Основная часть - Свобода во Христе и братолюбие (Рим. 14:13-23) - часть 1 (Рим. 14:13-16).
- Понятие свободы во Христе
- Мы свободны от закона (Рим. 7:6).
- Закон показывал, что является грехом и что запрещено делать.
- До нашего обращения нами управляли греховные страсти (желания), которые усиливались, провоцируемые запретами закона (Рим. 7:5,7-8).
- Умерев со Христом, мы умерли для закона.
- Т.к. И.Х., будучи нашим представителем, умер, мы умерли вместе с Ним.
- Христос исполнил все требования закона, ни в чём не нарушив его, но при этом понёс страшное наказание, назначенное Богом за нарушение закона - смерть.
- А двух наказаний за одно и то же преступление быть не может.
- За мои грехи должен был умереть я.
- Но вместо меня умер Христос.
- Я уже не буду наказан, т.к. Бог оправдал меня, потому что я поверил в И.Х.
- Мы получаем оправдание по вере в И.Х., и к этому оправданию нам не нужно добавлять исполнение каких-либо дел закона.
- Соблюдение субботы ничего не добавит к нашему оправданию.
- Соблюдение постановлений о чистой и нечистой пище не сделает нас более оправданными.
- Для того, чтобы быть оправданными, человек не обязан исполнять никакие заповеди, ему надо только поверить в И.Х.
- Еф. 2:8-9 - на получение спасения дела не играют никакой роли.
- :10 - то, что Бог спас человека видно из его новой жизни, состоящей из добрых дел.
- Рим. 7:6 - мы не обязаны исполнять заповеди, а исполняем их, потому что в нас новый дух, и это наша естественная новая жизнь во Христе, а не наша обязанность.
- Свобода не должна вести к преткновению брата
- Давайте прекратим осуждать друг друга (Рим. 14:13а).
- Контраст: Осуждать -/- Думать о том, чтобы мои действия не привели к соблазну.
- "Судить" стоит в форме абсолютно отрицания: "Прекратите делать то, что вы делаете; прекратите сейчас же осуждать других!"
- Зрелый христианин анализирует свои действия, чтобы его свобода не разрушала других, а созидала их.
- Если ты осуждаешь кого-то, это значит тебя не волнует созидание человека, его духовный рост.
- Нам надо размышлять о том, чтобы наши поступки принесли пользу для созидания брата, а не послужили поводом для его преткновения.
- Вместо того чтобы только и делать, что сидеть и пересуживать других христиан по вопросам далеко не первостепенной важности, нам следует стараться не делать ничего, что могло бы помешать духовному росту наших братьев.
- Ни один из этих несущественных вопросов не важен настолько, чтобы вызвать преткновение или соблазн немощного в вере брата.
- Долг христианина - думать о том, как его конкретное действие может повлиять не только на него, но и на других.
- Рим. 14:14 - находясь во Христе, человек свободен принимать решения по вопросам, не освещённым в Библии.
- Примечание: неправильная трактовка ст.14 - "я в И.Х., поэтому во мне всё чисто, если я сам не считаю это нечистым".
- Так говорят гомосексуалисты, которые считают себя верующими и ходят в церковь.
- Ради немощи этих людей мы не можем согласиться с их поведением, т.к. в Св. Писании такое поведение называется мерзостью.
- Пример: в 1Кор. 7:39 нам ясно очерчены границы того, с кем можно заключать брак.
- Сл.Б. предписывает заключать брак только с рождённым свыше человеком.
- Но в пределах этих границ Бог даёт нам свободу выбрать кого угодно.
- Рим. 14:14 - проблема нечистого находится в совести человека.
- В мире есть много такого, что само по себе является нейтральным.
- Оно может быть хорошим и плохим, в зависимости от применения.
- 1- Знаток искусства, может рассматривать картину как высокохудожественное произведение, а кто-нибудь другой - как непристойную мазню.
- 2- Обсуждение определённого вопроса может казаться для одной группы людей интересным, многообещающим и побуждающим к размышлению событием, а для другого - набором еретических, крамольных высказываний и даже богохульством.
- 3- Один человек может считать вполне допустимыми определённые развлечения и удовольствия, другому же они могут казаться совершенно недозволенными.
- 4- Более того, есть такие занятия, которые являются безвредными для одного человека, но могут быть очень сильным соблазном для другого.
- Действие само по себе не является ни чистым, ни нечистым, это частично определяется человеком, который рассматривает или делает его.
- В самой пище нет ничего нечистого (:14).
- То, что мы едим, освящено Словом Божьим и молитвой (1 Тим. 4:5).
- Пища освящается молитвой, когда мы просим Бога благословить её для Его славы и для укрепления наших тел в служении Ему.
- Христиане не становятся нечистыми, если едят запрещённую законом Моисея пищу.
- Павел призывает христиан ограничивать себя, когда они находятся в присутствии обратившихся иудеев, ради немощи этих людей.
- Но если какой-либо немощный брат считает, что есть свинину непозволительно, то ему нельзя её есть, так как это станет насилием над данной ему Богом совестью.
- В христианстве есть 2 больших лагеря - законники и "свободные", которые говорят, что они имеют право.
- Примеры:
- Когда мы говорим о проблемах церкви в присутствии детей, которые немощны в вере, мы можем нанести им большой урон.
- 1- Они ещё не готовы правильно воспринять многие духовные вещи.
- 2- И у них может сложиться негативное отношение к церкви.
- Мы можем пойти в кино и посмотреть хороший фильм (в т.ч. и для того, чтобы написать на него рецензию и показать, какие истины этого фильма противоречат духу Сл.Б. и уводят людей от И.Х.)
- 1- Но самим походом в кино мы можем послужить соблазном для немощных в вере.
- 2- Они могут подумать, что им можно смотреть всё, что показывают в кинотеатрах.
- Наша одежда, которую мы носим.
- 1- Мы имеем право одеться так, как считаем правильным.
- 2- Но люди, немощные в вере, которые увидят в нас определённый модный стиль, они сами станут подражать моде, идя на поводу идеологии этого мира.
- 3- Или лица противоположного пола, видя нашу одежду, подчёркивающую нашу сексуальность, соблазнятся, и мы станем виновниками их искушений.
- Мы ограничиваем свою свободу, потому что думаем о тех людях, которые рядом с ними и на кого мы хотим повлиять для их духовного роста.
- 2 мотива, почему нам так надо поступать (чтобы наша свобода не была соблазном для других):
- Рим. 14:15 - Руководствоваться любовью к братьям.
- Прежде, чем что-то сделать, задавать себе вопросы:
- Является ли моё действие проявлением любви к брату?
- Не соблазнит ли кого моё поведение? Мой внешний вид?
- Пример ап. Павла: 1Кор. 9:19-23 - любовь к людям помогала Павлу отказываться от своих прав, чтобы ни для кого не быть соблазном.
- Поглощённость Евангелием побуждала Павла ограничивать свою свободу, чтобы пощадить немощные души людей, которым нужно было сначала познать Евангелие.
- Он ограничивает себя ради того, чтобы приобретать людей для Христа.
- Пример Христа: Фил. 2:6 - И.Х. имел право не приходить на землю; но Он добровольно отказывается от Своих прав, ограничивает Свою свободу и становится рабом для всех.
- Любовь в первую очередь думает о других, а не о себе.
- Любовь способна забыть о своих законных правах ради благополучия брата.
- Блюдо с едой гораздо менее важно, чем духовное состояние того, за кого умер Христос.
- Если я начну эгоистично провозглашать свои права в подобных вопросах, я могу нанести непоправимый урон жизни немощного брата.
- Несущественность подобных проблем понятна, когда вспоминаешь, какая огромная плата была внесена за душу этого человека - драгоценная Кровь Агнца.
- Рим. 14:15б - За него умер Христос.
- Пример: чем ценней то, над чем мы работали, тем больней нам будет, если кто-то это сломает.
- Если мы своими действиями разрушаем работу И.Х. в человеке, значит мы не ценим то, что делает Иисус.
- Иисус кропотливо работает над душами людей.
- Поэтому мы должны быть очень осторожными, чтобы не разрушить работу Христа в человеке.
- Заключение
- Долг христианина - не о себе только заботиться, но в первую очередь о других, о братьях и сёстрах (Фил. 2:4).
- Павел не утверждает, что наше поведение всегда должно определяться взглядами других, в т.ч. и немощных в вере.
- Некоторые вопросы являются принципиальными, и здесь человеку самому следует выбирать свой путь.
- Но большинство дел и действий сами по себе нейтральные, и не являются ни пагубными, ни благочестивыми.
- Павел убеждён, что мы не должны причинять оскорбления нашим братьям, придерживающимся более строгих взглядов, тем, что сами делаем эти вещи или же побуждаем их к этому.
- В отношениях следует руководствоваться принципами любви.
- Тогда мы больше будем думать о нашей ответственности к другим людям, нежели о нашем праве делать то или иное.
- Мы не имеем никакого права тревожить сознание других людей вопросами, не имеющими важного значения.
- Христианскую свободу никогда нельзя использовать как оправдание своего пренебрежения к искренним чувствам и мнениям других.
- Рим. 14:16 - Да не считают люди скверным то, что на самом деле есть доброе - христианскую свободу.
|
